Los pentecostales creen en el bautismo del Espíritu Santo como una experiencia distinta de la conversión y a menudo buscan un avenencia personal con Todopoderoso. También destacan la importancia de los dones espirituales y la presencia activa del Espíritu Santo en la vida del creyente.

Las raíces históricas del pentecostalismo se remontan a principios del siglo XX, y el avivamiento de la calle Azusa de Los Ángeles suele considerarse un acontecimiento fundamental.

En la historia de los mormones se lee de muchas curaciones y de conversar en lenguas, sin embargo, nunca dirían los pentecostales que la Iglesia de Jesús de los Santos de los Ultimos DíGanador es cristiana.

Es posible sostener que pero a comienzos del siglo XX, Chile cuenta en el comarca Doméstico con diversas Iglesias Evangélicas provenientes de las distintas ramas de la Reforma desarrollada en Europa durante el siglo XVI, y que asimismo pasaron a Estados Unidos, desde donde comienzan a ingresar al departamento nacional y paulatinamente más chilenos y chilenas se convierten en evangélicos.

Se anima a los creyentes a empacharse del Espíritu Santo y a inquirir activamente los dones espirituales.

Respecto de la naturaleza de Jehová, la iglesia adhiere a las doctrinas cristianas tradicionales, tal cual han sido expresadas en las Sagradas Escrituras y explicadas a lo prolongado de los siglos.

Los pentecostales creen en la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo, que se manifiesta a través de la evidencia del conversar en lenguas y otros dones espirituales, como la profecía y la sanidad divina.

En el catecismo, se define Iglesia como todas aquellas personas que son convocados y eventualmente reunidos, como pueblo, desde todas las zonas de la tierra.

La repaso de la Nuevo testamento durante las oraciones permite a los creyentes obtener una comprensión más profunda de la voluntad y el propósito de Todopoderoso, vigorizar su Convicción y obtener consuelo en tiempos difíciles.

Por su parte en Valparaíso el pastor Hoover, con el Corro (mayoritario) partidario del avivamiento debe hacer frente a la concurso, al mismo tiempo que las presiones de parte de las autoridades de la Iglesia. Recién a comienzos de 1910 el Conjunto decide tomar su propio rumbo, dejando el seno de la Iglesia Metodista Episcopal, frente a lo cual el Reverendo Hoover, todavía toma la atrevimiento de acompañarlos y de esta forma seguir trabajando por afianzar el movimiento a nivel Doméstico, cuando los Metodistas Nacionales de Santiago se enteran de la osadía de sus hermanos de Valparaíso invitan al pastor Hoover a que sea su Superintendente.

Las ofrendas y el diezmo ocupan mucho tiempo en los servicios.[200]​ Las colectas de ofrendas son múltiples o separadas en varios canastos o sobres con el fine de estimular las contribuciones de los fieles.

Se autoriza a los no católicos a celebrar sus cultos en recintos privados y a fundar escuelas privadas

“Algunos hermanos find more info tenían la ejercicio interiorizada de saludar a señoritas de la iglesia con besos y abrazos no consentidos.

Esta dinámica verdaderamente asombrosa implica que el pentecostalismo crece lícitamente por las mismas razones por las que otros grupos tal tiempo no lo hacen: la universalidad del sacerdocio, que recrea infinitas versiones del pentecostalismo, promueve un crecimiento por fraccionamiento y no por agregación en unidades cada momento mayores. Es Triunfadorí como religiones de esforzado intención proselitista pero de inquebrantable vocación centralizadora y portadoras de una teología que no guarda las mismas posibilidades de sintonía popular que el pentecostalismo, como los testigos de Jehová o los mormones, registran un crecimiento casi nulo.